La vida de la santa Olimpiada de la diakonisa
Su padre, Anísio Segundo, era uno de los senadores más respetados, y su madre era hija del famoso obispo Evlavio, que se menciona en el relato de los milagros del santo Cristo Nicolás y que durante el reinado de Constantino el Grande fue la primera persona después del rey. Olimpiada, hija de Eulalia, primero estaba prometida con el hijo menor de Constantino Constantius, que después de su padre reinó en la antigua Roma; pero él fue asesinado antes del matrimonio, y ella fue entregada a Arsaco, el rey de Armenia, con el cual se casó poco después y se volvió viuda, entonces Olimpiada se casó con el senador Evlavio y con el santo Euladio, con quien aún no había alcanzado el matrimonio perfecto, y con quien sus padres no habían alcanzado la noble Edad de la Noche.
Pero pasaron veinte meses, el novio murió, y Olimpia se quedó una doncella y al mismo tiempo viuda; ella no quería ya, aunque alcanzó la mayoría de edad, casarse con otro, pero deseaba permanecer en virginidad y castidad toda su vida. Después de la muerte de sus padres, Olimpia se quedó heredera de grandes riquezas e innumerables propiedades; todo esto lo dedicó a Dios y comenzó a repartir con mano de cedro a los necesitados: la iglesia, los monasterios, los habitantes del desierto, los hospitales, los refugios para pobres y viajeros, los huérfanos y las viudas, y los que cayeron en la pobreza; ella inundó generosamente la caridad también a los presos en las cárceles, y a los enviados a la esclavitud; así, su generosidad se extendió a muchos. Ella misma oraba constantemente y lo envió a su cuerpo entero.
En aquel tiempo reinaba Teodosio el Grande I, padre de Arcadio y Gonorio; tenía un pariente llamado Elpidio, por quien quería entregar a la bienaventurada Olimpiada, joven y bella, pero ella no quería. El rey le dirigía peticiones, tratando de persuadirla para que se casara con su pariente Elpidio, pero ella no accedió a pesar de lo que le amenazaron, y ella sabía que el rey estaba enojado.
El rey se enojó y ordenó al jefe de la ciudad que le quitara todos sus bienes y los guardara hasta que Olimpiada cumpliera treinta años de edad. El jefe no tanto por orden real como por la charla de Elpidio, la ofendió y la avergonzó tanto que no solo tenía poder sobre sus bienes, sino incluso sobre ella misma: no le permitió ni conversar con los santos que le agradaban, ni ir a la iglesia, tratando de lograr que se casara con anhelo, pero Olimpiada se regocijó y agradeció a Dios.
<unk> Tú, señor, me has mostrado la gracia del rey y has actuado de manera verdadera y episcopal, 2 al ordenar a otro que cuide y guarde mi carga, de la que yo misma me he ocupado; harás un favor aún mayor si ordenas a tu funcionario que distribuya todos mis bienes a las iglesias, a los pobres y a los necesitados, para que evite la vanidad de la gloria, no distribuyendo yo mismo, y entonces no despreciaré mi verdadera riqueza, 3 libre de preocupaciones por las riquezas terrenales y que están a punto de perecer.
El rey leyó su carta y, después de reflexionar con él mismo, le permitió volver a poseer su propiedad: oyó hablar de su vida virtuosa y agradable a Dios, de su gran abstinencia y de la cruel muerte del cuerpo. De hecho, ella no comía carne en absoluto, no iba al baño; pero si la necesidad la obligaba, por enfermedad, a lavarse, se sentaba en una camisa en un baño con agua tibia y no se desnudaba, ya que se avergonzaba no solo de las sirvientas, sino también de sí misma y no quería ver su cuerpo desnudo.
La vida de la bienaventurada Olimpia era tan impecable que incluso sus enemigos no podían encontrar en ella nada digno de censura. Los enemigos de san Juan de Oro, que fue patriarca después de Nectario, se mostraron hostiles con esta inocente sierva de Cristo, y sobre todo con Teófilo, el patriarca de Alejandría: se enfadó con ella por haber expulsado de Egipto a los honestos monjes (de ellos se habla en detalle en la vida de Zlatófilo) 6 ella los recibió cuando llegaron a Constantinopla y los alimentó por Cristo.
La fama de esta verdadera sierva de Cristo se extendió por todas las iglesias; ella actuó como el samaritano del Evangelio, que al hombre herido por los ladrones y abandonado por todos los transeúntes, lo sentó sobre su asno, lo llevó a un hotel y se ocupó de su curación (Lucas 10:30-37), donde realmente se preocupó por todos los que no tenían nada que inclinarse; de los pobres y enfermos, de los heridos, de los abandonados en las calles, y se dedicó diligentemente a la causa de la misericordia y no se dedicó a todo.
Todo lo que ella gastaba en buenas obras, en oro y plata, en ropa y en la distribución diaria de alimentos a los pobres, y que venían al castillo por sus asuntos, y satisfacía sus necesidades de todas maneras. Así, ella vino a ayudar con todos sus bienes, donando mucho oro, plata y adornos de la iglesia a santos Amfilóquio, el obispo de Iconio y Onesimo de Ponto (y antes a Gregorio, el teólogo, que era sacerdote en el castillo ante Nectario), y a Pedro de Sebastia, hermano de Basilio el Grande, y a Epifania de Chipre.
(Romanos 16:12) Y la santa Olimpiada no fue menos que Persida, que trabajó mucho por el Señor y sirvió a los santos con gran y cálido amor. Cuando el inocente San Juan de Oro fue destituido injustamente del trono, la beata Olimpiada lloró amargamente por ello junto con las otras diáconas. Saliendo juntos por última vez de la iglesia, Juan de Oro entró en la iglesia, llamó a la beata Diácona Olimpiada con Penúdice, Prodice y Salónica, y les dijo en voz alta:
¡Venid, hijos míos, y escuchadme! Todo está en contra de mí, veo, está llegando a su fin. He hecho mi trabajo y creo que no me veréis más. Por lo tanto, os ruego que no abandonéis la iglesia por el obispo que será puesto en mi lugar, ya sea por la fuerza o el consejo general, sino obedecedle como obedeció a Juan: la iglesia no puede estar sin obispo. Así que la gracia de Dios esté con vosotros, recordadme en vuestras oraciones. Y ellos, derramando lágrimas, se postraron ante él; y se dirigió al camino santo a su lugar de cautiverio.
Después de su expulsión, se incendió la iglesia conciliar; y no fue poca la honra de la ciudad quemada; por lo tanto, todos los partidarios de san Juan, inocentes, fueron interrogados por el jefe de la ciudad sobre este incendio: se suponía que quemaron la iglesia; entonces también sufrió la santa Olimpiada, como si ella también fuera culpable de ese incendio; fue llevada a juicio e interrogada severamente (el jefe era cruel y despiadado). Aunque no se encontró ninguna culpa por ella, sin embargo, condenó injustamente a Olimpiada a pagar una gran cantidad de oro por el incendio, en el que no era culpable.
Después de esto, la santa abandonó Constantinopla y se dirigió a Quizik 7; sin embargo, los enemigos no la dejaron en paz allí; la condenaron al exilio y la enviaron a Nicomedia [Nicomedia <unk> ciudad en la región de Betania a orillas del mar de Marmara, en la parte noroeste de Asia Menor. Santa Olimpia fue encarcelada en Nicomedia en el año 405]. ; al enterarse de esto, San Juan de la Plata le escribió una carta desde su cautividad, consolándola en su dolor [De San Juan de la Plata 17 cartas llegaron a Olimpia].
Después de muchos años, los bárbaros atacaron el lugar, quemaron la iglesia, y las reliquias sagradas, que no sufrieron daños por el fuego, aunque el arca y quemado, fueron arrojados al mar; y el agua se convirtió en sangre en el lugar donde se lanzaron los restos: así Dios anunció el sufrimiento de su esclava. Pero los milagrosos milagros fueron tomados de nuevo del mar.
Cuando el presbítero llegó a ese lugar y levantó las reliquias sagradas, una gran cantidad de sangre salió de ellas: y todos se maravillaron mucho de cómo doscientos años después la sangre fluye de los huesos secos, como si fuera de un cuerpo vivo. Así fueron trasladados estos reliquias sagrados y milagrosos a la ciudad reinante y colocados en el monasterio de las niñas, que fundó la santa Olimpiada; y muchos milagros fueron hechos por sus reliquias sagradas: se curaron todas las enfermedades y se expulsaron demonios por las oraciones de la santa Olimpiada y la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el mismo con el Padre y los Espíritus Santos y la gloria, ahora y apropiadamente y para siempre.