Papaz Anton Pechersky ' nin anısına

10 Temmuz Anıtı Kutsal ve inançlı prens Vladimir'in günlerinde Tanrı, kiliseye kendi ışığını ve öğretmenini, <unk> anımsayan kocasını, aziz ve Tanrı'yı taşıyan babamız Antonyus'u gösterdi.

Oleg'in zamanında, "büyük prenslerinin" oturduğu ana şehirlerden biriydi; daha sonra Lübeç önemli siyasi önemini kaybediyordu. Tarihte Lübeç, 1) 1016'da Yaroslav'ın Sviatopolk'la savaşı ve 2) 1097'de prenslerin büyük kongresiyle "aralarındaki barışın düzenlenmesi" ile bilinir.

Gençliğinden beri Tanrı korkusuyla dolmuş, yabancı bir görünüm giymek istemişti. İnsan sevgisine sahip Tanrı ona Yunanistan'a gidip orada saçını kestirme niyetini verdiğinde, Antony hemen bunu yerine getirdi ve kurtuluşumuz için yolculuk eden ve çalışan Efendimizin örneğini izleyerek yolculuk etti.

Aziz Antonyus, Kraliyet Şehri'ne (Konstantinopolis) ulaştıktan sonra, burada kutsal Aton Dağı'na (Agion Oros <unk> Kutsal Dağ, <unk> Yunan Doğu'nun inançlı yaşam merkezi olarak bilinen Ege Denizi'ne giren dar bir dağlık yarımada) gitti.

Rus kilisesi için, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından itibaren ve XVII. yüzyıla kadar, Aton'un daha büyük bir önemi vardı: burada Rus keşişliğinin babası, Antonyus'un saçları kesildi; burada, o zamanki en geniş dinsel eğitimi, Aton'a giden din adamları aldı.

Burada özel çevirmenler ve nüfus sayımcıları bulunuyordu ve oradan Ortodoks Rus'u kilise-öğretim niteliğindeki çeviri el yazısı eserleriyle temin ediyorlardı.

<unk> Ortodoks doğunun en saygıdeğer kutsal yerlerinden biri olarak, her yıl Rusya, Balkan Yarımadası ve Türkiye'nin Asya topraklarından gelen (kadınlara manastıra giriş yasak) binlerce erkek tapınmacı tarafından ziyaret edilir.]; manastırlarını dolaşarak, bedensiz melekleri örnek alarak insan doğasından üstün olan kutsal babaların yaşamlarına hayran kaldı.

Antonyus'un yüreğinde Mesih'e olan sevgisi daha da alevlendi ve yaşamında bu atalara benzeyebilmek için Aton'un manastırlarından birine gitti.

Hıristiyanlığı benimsemiş olan Antoninus'un gelecekteki müjdecilik hayatını görerek, rahip onun isteğini reddetmedi ve kılığını kesti.

Yeni sünnet edilen rahibe erdem yolunda ilerleyerek Tanrı'yı her konuda hoşnut etti; ama özellikle aziz Antonyus itaat ve itaat konusunda başarılı oldu, bu yüzden herkes onun yaşamına bakarak sevindi.

Peder Antony, kutsal dağda, saçını kesildiği yerde, bir süredir, birçok kişinin kurtuluşu için bir rehber olarak ve kendisi de büyük bir mükemmellik derecesine ulaşırken, pederin Rus topraklarına gitmesi için Tanrı'dan bir ilham aldı.

<unk> Antonyus! Rus toprağına geri dön, <unk> orada yaşayanlar da senin aracılığınla başarılı olsunlar ve Hıristiyan inancını pekiştirsinler; kutsal dağın bereketi seninle olsun! Bu bereketi Tanrı'nın ağzından gelen olarak kabul eden aziz Antonyus Rus toprağına gitti.

Antonyus, Kiev'de kaldı ve doğduğu Lübeç'e gitmedi, muhtemelen "Hıristiyanlıkta en başarılı ve zaten keşişleri olan" Kiev'de, çölde kalmak için daha fazla rakip bulabileceği için. ] , nerede yerleşeceğini düşündü ve Rus'u vaftiz etmek için mitropolite Michael ile birlikte gelen Yunan keşişleri tarafından kurulan manastırları dolaşmaya başladı; Bununla birlikte, bu manastırlarda mükemmel bir yatakhanenin rütbesi ve yasası yoktu.

Tanrı'nın bakış açısına göre, hiçbir manastır rahip Antony'nin yaşaması için uygun değildi. Bu yüzden Kiev çevresinde, ormanlarda ve dağlarda yürümeye başladı ve böylece Berestova'ya kadar geldi.

Burada bir zamanlar Varyaglar tarafından kazılmış bir mağara bulmuştur [Bence, büyük prensler Berestova köyünde Varyaglar'ın bir takımını barındırmışlardır; sonuncusu da savaş ganimetini güvenli bir yerde saklamak için mağaraları kazmışlardır.] , aziz Antony, dua ederek, büyük bir özdenetim içinde yaşamını sürdürerek orada yerleşmiştir.

Vladimir'in ölümünü kabul eden Boris ve Gleb'i öldürdü. [Kutsal şehit prenslerin anılması Ortodoks Rus Kilisesi tarafından iki kez: 2 Mayıs ve 24 Temmuz] .

Bu kan dökülmesini görünce, aziz Antony yine kutsal dağa çekildi.

Yaroslav, Berestovo'yu severdi [Kyiv'in bugünkü mağara bölgesinde Berestovo köyünün tam olarak nerede olduğunu belirlemek zordur; mağara manastırından batıya doğru en az bir kilometre uzakta olduğunu varsaymak mümkündür.] kutsal havariler adına kilisesini; yanında İlarion adında bir rahip vardı, dindar bir adam, büyük bir oruç tutmuş ve ilahi Kitabı biliyordu.

(Yıllar sonra, kendini ruhani bir şekilde çevrelemekten hoşlanan Yaroslav, kilise kanunlarını sevdiğini, papazları ve özellikle keşişleri sevdiğini yılyazmalara göre kanıtladı. Kitapları gece gündüz okudu; hazır olan Slavya çevirilerini yeniden yazdıran birçok yazıcı topladı ve ayrıca kitapları Yunancadan Slavya diline çeviren çevirmenler buldu.

Yaroslav'ın bu kilise-aydınlatma faaliyeti hakkında yılyazması şöyle diyor: "Birisi toprağı nasıl yıkarsa, başka biri de orada yaşarsa, bu da (Yaroslav): babası Volodymyr onun gözünü yumuşatır, daha çok vaftizle aydınlatır, aynı kitabı sadık insanların kalbine eker".

Metropoliten Ilarion'dan, kelimenin tam ve tam anlamıyla parlak bir konuşma eseri olan bir eser var.

Bu eser şu başlığı taşıyor: "Musa tarafından verilen kanun ve İsa Mesih tarafından verilen lütuf ve hakikat hakkında, ve kanun olarak, lütuf ve hakikat tüm dünyayı dolduracak ve inanç tüm dillerde yayılacak ve bizim Rus diline kadar, ve kaganımız Vladimir'e övgü, ondan da boğayla vaftiz, ve tüm ülkemizden Tanrı'ya dua".

Rahip İlarion zaman zaman Dnepr'e, Berestov'dan, şimdi manastırın uzak veya Feodosiye mağaralarının bulunduğu asırlık ormanlarla kaplı bir tepeye çekiliyordu; bu tepeye İlarion kendine iki parçaya ayrılmış bir mağara kazıp, orada gizlice Tanrı'ya dua etti, mezmurlar söyledi ve dua etti.

"Gelin", dedi Tanrı, "Antonyus yine Rus topraklarına gidecek, çünkü orada bana lazım". İgumen, azizi çağırdı ve ona şöyle dedi: "Antonyus! Tanrı'nın izniyle yine Rus topraklarına git ve kutsal dağın bereketi seninle olsun!" Aynı zamanda, aziz, azize, Rus topraklarında birçok karaboyun babası olacağını önceden bildirdi. Sonra, Antonius'u kutsadıktan sonra, aziz onu serbest bıraktı ve şöyle dedi: "Barışla git".

Bu kutsama ile Aziz Antonyus tekrar Kiev'e geldi. İlarion'un küçük bir mağara kazdığı tepeye tırmanarak Aziz Antonyus bu yeri çok sevdi. Tanrı'ya gözyaşları içinde dua etti.

Sonra o mağaraya yerleşti ve orada durmadan namaz kılar, kuru ekmek yiyor, susuzluğunu ölçülü bir miktar su ile tatmin ediyordu, bazen bir günde, bazen iki günde, bazen de bir hafta boyunca hiçbir şey yemedi.

Aziz'in mağarada yaşadığını öğrenen bazı Hıristiyanlar ona geldiler, bedeni korumak için gerekli şeyleri getirdiler ve kendilerinden bereket istediler; aynı zamanda azizle birlikte yaşama arzusunu dile getiren yabancılar da vardı; sonunculardan biri de kutsal Nikon'du.

Daha sonra kutsal Nikon, mağara manastırının egumanı oldu, Feodosiya manastırının ikincisiydi.] İşte bu sırada [yaklaşık 1055-1056 yıllarında] 20 yaşındaki genç bir genç olarak Kefe manastırı rabbi Antonyus'a geldi ve rabbi Antonyus, Kefe manastırı rabbi Feodosiya'nın saçlarını kesmesini emretti.

Yıllar sonra, iyi bir prens Yaroslav iktidara geldiğinde [1054 yılında], Kiev'deki büyük prens masasında oturan büyük oğlu İzyaslav iktidarı aldı [1054-1068'deki Büyük Prens].

Aziz Antonyus'un müjdecilik hayatını öğrenen Hıristiyan sevgili prens Izyaslav, dua ve bereket istemek için eşleriyle birlikte yanına geldi ve herkesin saygı duyduğu azizin ünü daha da arttı.

Bu Hristoliler arasında, önce soylu Kiev'li bir boyarın oğlu olan mübarek Barlaam, sonra da <unk> Efreym, büyük prens İzyaslav'ın ana ev yöneticisiydi; daha sonra mağara manastırından Konstantinopolis'e ayrıldı ve bir manastırda yaşadı ve oradan Pereyaslavskaya'nın kafedrasına yükseldi.

Ne zaman öldüğü bilinmemektedir; onun hakkında yazılan son kayıt 1091'e aittir. Piskopos Efrem kilise inşaatıyla ünlüdür.] Onların dileğine göre aziz Antony, kutsal Nikon'a ikisinin de saçlarını kestirmesini emretti ve bu da azize ve kardeşine birçok sıkıntı getirdi.

Sadece öfkeli bir boyar olan John, bir sürü yavrularıyla mağaraya gelip, aziz babamız Antonia'nın Tanrı tarafından seçilmiş sürüsünü dağıttıktan sonra, mağaralardan oğlu kutsal Varlaam'ı çıkardı ve keşiş kıyafetlerini parlak boyar kıyafetleriyle değiştirerek zorla evine götürdü; ama büyük prens İzyaslav'ın kendisi de, aziz Antonia'nın Mesih adına topladığı sürüye karşı çok öfkelendi.

İnsanoğlunu kesen kutsal Nikon'u yakalamayı emretti, bu özel rahatsızlığı için ona yemek yedi; Barlaam ve Efraim'i tekrar barış içinde yaşamaya ikna etmesini emretti, onu öğretmeni Antonius ve mağarada bulunan herkesle birlikte hapse atmakla tehdit etti; Prens mağaranın kendisini kazmayı planladı.

"Karanlık prensinin" hilelerinden kaynaklanan prens'in öfkesi, aziz Antonyus'u diğer kardeşleriyle birlikte mağaradan uzaklaşmaya zorladı.

(Prenses, Polonya kralı Cesur Boleslav'ın kızıydı, Polonya'dan geliyordu; prens'e babasının hayatındaki şu olayı hatırlattı: aziz Musa Ugrin'in saçını kesmesi için Boleslav, Polonya'dan karaboyuları kovdu; Kralın bu davranışı Tanrı'yı öfkelendirdi: sonuncusu ani bir şekilde öldü ve sonra çıkan çatışmada birçok piskopos ve boyar öldürüldü).

Prenses'in yalvarışlarını zor dinleyen prens, sonunda aklı başına geldi ve Tanrı'dan korktu: yaşlıya terk ettiği yere dönmesi için bir ricada bulundu; üç günlük aramalardan sonra aziz Antony'yi bulmak zor oldu ve geri dönmesi için yalvardılar.

Davud, Tanrı'ya yalvarıp durdu: "Düşmanın ve iyilikten nefret edenin belalarına dayanacak gücü ver, ve takva sahiplerinin canını hayvanlara teslim etme, ve fakirlerini ebediyen unutma" (Mezm. 73:19).

Tanrı, azizin duasını işitti: sadece dağılmış koyunlar çobanlarına barış içinde geri dönmekle kalmadı, mağarada birçok kişi daha gelip onları karanlıktan kurtarmak için yalvardılar.

Bir gün Aziz Antony, onun yönetimi altında bir araya gelen kardeşlere şöyle dedi:

Tanrı sizi topladı, kardeşlerim, ben de sizi kutsal dağın kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal kutsal...

Kendisi, isyan ve söylentilerden kaçınmak için önce burada bir mağarada bir hücreye kapatıldı, sonra başka bir tepeye taşındı ve burada şu anki büyük mağara manastırının altında bulunan yeni bir mağara kazmaya başladı.

Bu mağaranın tepesinden ilk derin çukur ayrılmıştır, şu anda yakın ve uzak mağaralardan, söz konusu çukurun üzerinden atılmış bir galeride 91 ekim vardır. Antonyus, kendini katı bir çöl hayatına adamak isteyen küçük bir sayıda öğrencisiyle birlikte ikinci mağaraya çekildi ve sonra kendisiyle birlikte yürüyüş yapmak isteyenleri yanına aldı.]

Mübarek İgoumen Barlaam ve kardeşler, aziz Antonyus'un bereketini alarak eski mağarada yaşamaya devam ettiler. Ama kardeşlerin sayısı o kadar çoğaldığında ki, mağara ibadet sırasında herkesi sığdıramadı, mağaranın dışında küçük bir tapınak kurmak istediler.

Baba, kardeşler çoğalıyor ve mağarada toplu dua sırasında yer alamıyoruz. Tanrı'nın emriyle ve kutsal Meryem Ana'nın emriyle ve kutsal kutsama duasıyla, mağaranın dışında küçük bir kilise kurmak.

Küçük mağara üstü kilisesinin inşasından sonra, prens Izyaslav, kutsal vaftiz Demetrius'un onuruna, yani büyük şehit Demetrius'un onuruna, bir taş tapınağı kurdu ve tapınak yanında bir manastır kurdu.

Ancak, kralların ve boyarların servetleriyle inşa edilen birçok manastır olmasına rağmen, kutsalların duaları, gözyaşları, kutlamaları ve uyanışları ile inşa edilen manastırlarla kıyaslanamazlar.

Papaz, papazın yanına gitmeye karar verdiler. Papaz, papazın bize bir papaz vermesini istediler. Papaz, "Kimi istiyorsunuz?" diye sordu. "Tanrı'nın, Kutsal Meryem'in ve senin kimi istediğini".

<unk> İçinizden itaat, yumuşak başlılık ve alçakgönüllülükle seçilen biri, size egumen olsun [Yılyazıcının kelimeleri biraz farklı bir anlam veriyor: örn.

Sonra kardeşler Aziz Antonyus'tan, kendisine eşit ve her iyi işte usta olan Aziz Theodosius'u rahipliğe desteklemesini istediler.

İgoumen olduktan sonra, aziz Theodosius, büyük oruç ve gözyaşları ile birlikte manastırın bakımını daha da dikkatlice yapmaya başladı; başının, tek başına sessiz olan aziz Antoninus'un duaları ve kutsaması ona büyük yardım etti.

Müminlerin bu şekilde çoğaldığını gören aziz Theodosius, onunla görüşüp manastır inşa etmeyi düşündü. Hepsi tekrar aziz Antonyus'a gittiler ve ona şöyle dediler: "Baba, kardeşlerin sayısı gittikçe artıyor, biz de manastır inşa etmek istiyoruz". Aziz Antonyus çok sevindi.

Sonra da kardeşlerinden birini İzebel'e gönderdi, "Kral Mesih'i seviyor, Tanrı kardeşlerini çoğaltıyor, ama yaşadığımız yer dar. Lütfen bize mağaranın üzerindeki dağı ver" dedi.

Rahip Theodosius ve kardeşler üzerinde büyük bir ahşap kilise inşa ettiler ve onu yeniden inşa ettikten sonra ikonalarla süslediler; ayrıca kiliseler koydular ve manastırın etrafını direklerle kuşattılar ve mağaradan buraya taşındılar.

Bu zamandan itibaren, kutsal dağın kutsamasıyla kurulan manastır, Mağara olarak adlandırıldı, çünkü kara tüylüler daha önce mağarada yaşıyordu.

1073'te, Theodosius ikinci mağaranın yakınında, ilk manastırın uçurumundan geçerek, yeni bir yerde yeni bir manastır inşa etmeye başladı. 1073'te, Theodosius yeni manastırın inşasını bitirmek için vakit bulamadı.

Eski ya da eskiye dönük manastır, kardeşlerin yeni bir manastıra yerleştirilmesinden sonra yok edilmedi: bulunduğu mağara, kardeşler için bir mezarlığa dönüştürüldü; onu gömmek için eski manastırda birkaç kardeş vardı, onların arasında rahip ve diyakon da vardı.

Bundan sonra aziz rahip Theodosius, manastırını da zihinsel bir çitle, yani yabancıların hayatını hapishanede değil, manastırda belirleyen bir tüzükle onaylamaya karar verdi: bu amaç için uygun bir manastır tüzüğü aramaya başladı.

Ve bu durumda, kutsal Babamız Antonyus'un duası ve bereketi ona hız kazandırdı: Tanrı, bu dua ve bereketiyle, Stadyum Manastırı'nın Yunanistan'dan mitropolite George ile birlikte gelen Michael adında dürüst bir rahibeyi bulmasını sağladı.

Néstor, Feodosias'ın hayatında sonuncu tarafından Studiya'nın bir diğer kaynağını da göstermektedir: Feodosias, <unk> yazdığı gibi, <unk> kardeşlerinden birini Konstantinopolis'e, cimri Efraim'e gönderdi (yukarıdaki notlara bakın).

21), ve tüm Studiya Manastırı (Konstantinopolis'te bulunan) üyesini yazdı ve ona gönderdi; o da hemen babamızın emrini yerine getirdi ve tüm manastır üyesini kutsal babamız Theodosius'a elçi olarak yazdı.] .

Bu düzenlemeyi Yunanca'dan bir çeviride yazdıktan sonra, aziz Theodosius onu manastırına getirmeye karar verdi ve tüm "kiliseler sırası"nı <unk> nasıl ilahi şarkı ve okuma yapılacağını, nasıl eğileceğini; kilisede nasıl durulacağını ve yemek sırasında nasıl vakit geçirileceğini; hangi günlerde ve ne zaman yemek yediğini belirledi.

Mağara manastırı diğer tüm manastırlardan da Studiya Uygulamasını almıştır; bu nedenle, Mağara manastırı diğer tüm Rus manastırlarından öncelik ve şeref avantajına sahiptir.

Aziz Theodosius'un egumenlik günlerinde, Aziz Antonia'nın duaları ve kutsamaları sayesinde, yeni bir kanunla, Kefe manastırının yaşamını erdem yoluyla yönlendiren Aziz Theodosius, on yedi yaşındaki bir gençken, Aziz Theodosius'un ve diğerlerinin yaşam kaydını yapan Aziz Nestor da manastıra geldi.

Antonia.

Manastırın neden Mağara manastırı olarak adlandırıldığını soran Nestor, inanıcılara öğüt vermek için, yılyazmasında, manastırın kurucusu, aziz Antonyus'un başarılarını kısaca belirtti.

Ama mucizeler hakkında bir şeyler söyleyelim, ama hepsi değil, ayrıca kutsal Antonyus'un onurlu ölümü hakkında, kutsal piskopos Simon ve ona yakın mağara rahibesi Polycarp'ten bilgi aldı.

1226'da on iki yıllık yönetiminden sonra öldü. Polycarp, aynı zamanda Mağara manastırının bir kısırcısıydı ve iki kez mağara manastırına döndü.

Vladimir Simon'un Polycarp'a gönderdiği mektuplardan ve sonuncusunun mağara arşınmanı Akindin'e gönderdiği mektuplardan, mağara mucizecileri ve manastırın büyük kilisesinin inşası sırasında manastırın içinde bulunan mucizeler hakkında bir dizi anlatı içerir ve ünlü bir mağara paterik (ateçlik, baba kitabı, yani babalar kitabı veya babalar hakkındaki kitap) oluşturur.

Aziz Babamız Antonyus, başka bir mağaraya çekilip, seçilmiş sürünün çoğalmasını ve iyiliğini görünce Tanrı'ya şükretti ve kendisi de iyiliklerde güçten güce başarılı oldu.

Yaşlı kişi hastalara hizmet eder ve dualarıyla iyileştirir, ama bu iyileşmeleri dualarıyla alçakgönüllülükle gizlerken, hastalara beslediği sebzeyi ilaç olarak verir ve hastalar, ne tür bir hastalığa yakalanmış olsalar da, onu tadarak sağlıklı olurlardı.

Daha sonra kutsal Agapit, aynı şekilde hastalıkları iyileştirerek kutsal Antonyus'u örnek aldı.

Yaroslav'ın üç prens, <unk> Izyaslav, Kiyev prensi, Sviatoslav Çerniğivski, Vsevolod Pereyaslavski, Polova'lılarla savaşa giderken, kutsal Antonyus'un yanına geldiler ve kutsamalarını istediler.

Günahlarınızdan ötürü yabancılar tarafından yenilgiye uğratılacaksınız. Savaşçılarınızdan birçoğu boğulacak, esir alınacak, kılıçtan geçirilecek.

Alte Nehri'ndeki savaştan sonra da aynı şey oldu. Prensler, zar zor hayatlarını kurtararak kaçtılar: Izyaslav ve Vsevolod Kiev'e, Sviatoslav da Çerniğ'e; Yarımcılar ise Rus topraklarının güney-doğu kıyılarında dağıldılar, sakinlerini esir aldılar ve öldürdüler.

Bu kehanetle birlikte, Aziz Antony, Varyagya'nın Afrikalı prensinin oğlu Şimon'a, Tanrı'nın lütfuyla, söz konusu savaşta sadece cesetlerin arasında ölmekten kaçınmakla kalmayacağını, aynı zamanda, yıllarca sonra, ilk olarak taş mağara kilisesine konulacağını ve bu kilisenin mucizevi bir şekilde kurulacağını önceden bildirdi.

Öldürülenlerin arasında yaralı bir halde yatıyordum. Bir ilahi kuvvet beni onların arasından çıkardı ve yaralarımı iyileştirdi. Tüm yakınlarımı ve askerlerimi de yaralı bulmadım.

<unk> Öldürülenler arasındayken, bir kez Alta Nehri'nde ve bir kez daha önce de beni Varyag Prensliğinden kovan amcam Yakun'dan Rus topraklarına, Yaroslav Prens'e kaçtığımda, havada gördüğüm kilisenin benzerini gördüm.

Sonra, Şimeon, Aziz Antonius'un önceden bildirdiği kilisenin kurulması için Tanrı'nın kendisine gösterdiği iyiliği hakkında söylediklerini doğruladı. Şimeon ona bir kuşak ve altın bir taç verdi.

Bu, vatanımdan uzaklaştığım sırada Mesih'in çarmıha gerildiği resminden alındım. Burada gömüleceğimi önceden söyledin. Ama Tanrı'nın sesini duydum ve bana bu kemerle yerleştirileceğim kilisenin temelinin ölçülmesini emrettim. Ve bana gökte gösterilenin bir örneği. Ve taç, Tanrı'nın emriyle aynı şekilde sunak üzerinde sağlam olmalıdır.

Böylece, Aziz Antonius'un öngörüsünün Tanrı'nın isteğiyle tamamen uyumlu olduğu açıkça ortaya çıktı; daha sonra bu gerçekliğin kendisi de bunu doğruladı.

Şimdi, yine yılyazısına geri dönerek, Aziz Antonyus'un yaşadığı bir sonraki büyük felaketten bahsedelim. Karanlık prens <unk> şeytan, iyi işlerin ışığına dayanamadan, Prens Izeslav aracılığıyla Kiev'in odasını, karanlık mağarada, tam aşağıda, mucizeler ve erdemlerle parlayan büyük kandil, Aziz Babamız Antonyus'tan mahrum etmeye çalıştı.

Antonyus'un önceden bildirdiği gibi, Kiev halkı, Prens İzyaslav'ı Rus topraklarına dağılmış düşmanlarına karşı tekrar onlarla birlikte çıkmaya zorladı. Prens buna razı olmadı.

Öfkelenen insanlar Vespeslav'ı Kiev prensliği ilan etti ve Izyaslav Polonya'ya kaçmak zorunda kaldı. Yedi ay sonra oradan Cesur Boleslav ile birlikte Kiev'e döndü.

İblis'in öğüdüyle, biri onun önünde küfreden, sanki Antonyus'un Alloslav'ı sevdiğini, ona tavsiyelerde bulunduğunu, sanki Kiev'de meydana gelen tüm kargaşada en büyük suçlunun kendisi olduğunu söyleyen aziz Antonyus'a kızmaya başladı.

Aziz Antonyus, İsa Mesih'in suretinde şeytan tarafından kandırılmış ve şeytanlarla dans ederek zar zor hayatta bırakılmış olan ve hasta olan Isaac'e hizmet ediyordu.

Çernigovli Prens Sviatoslav, kardeşi İzyaslav'ın, Aziz Antonia'ya çok kızgın olduğunu öğrendiğinde, kutsal geceyi gönderdi ve gizlice onu Çernigov'a götürdü.

Keşiş Antonia, Boldin dağlarındaki Çernigov yakınlarında bir yer beğendi: burada kendine bir mağara kazıp orada yaşadı; daha sonra bu yerde bir manastır oluştu.

Kısa süre sonra prens Izyaslav, olayı iyice ve tarafsızca inceleyerek, azizin kötü niyetli olmadığına ikna oldu ve ayartıcının planlarını öğrendi.

Alçakgönüllü ve yumuşak başlı bir yolcu olan aziz Antonyus, bu isteklere boyun eğdi ve çobanı olmayan koyunlar gibi şaşkın ve unutulmuş mağara kardeşlerine döndü.

Tanrı, böyle bir kandilin, Rus topraklarının parlak güneşinin, aziz babamız Antonyus'un, Tanrı'nın kurtardığı Kiev dışında başka bir şehirde iyilikçi bir putperestliğin başlangıcını atmasını istemedi. Fakat, aziz prens Vladimir'in aracılığıyla tüm Rus topraklarına Ortodoks inancının ışığı yayıldığı yerden, aziz Antonyus ve kusursuz bir müjdecilik yasasının ışığıyla yayılmasını Rab uygun gördü.

İncil'in sözüne göre, Tanrı'ya tapınanları dua ve oruçla (Markos 9:29) ve diğer çalışkan eylemlerle: uyanıklık, ayakta durma ve sayısız diz çökerek dua ederek kovdu.

Ve ölümüne kadar karanlık mağarasından ayrılmadı, ancak hayatı bu karanlık çağın barış yöneticileriyle sürekli mücadele ediyordu.

Rahip Antonyus, Rahip Theodosius'la görüştü ve aynı zamanda Yüce Tekton'a [yani Yapıcı Tanrı'ya] dua ederek, O'nun temiz ellerini kutsasın ve Kutsal Annesi olan Tanrı Ana'nın evinin inşasına katkıda bulunsun, çünkü Davud'un sözleriyle şöyle dedi: "Rabb evleri yapmazsa, inşa edenler boşuna çalışırlar" (Mezm. 126:1).

Aziz Antonyus böyle bir duaya başvurduğunda, şaşırtıcı bir mucize meydana geldi: Bir zamanlar ünlü bir mucize yapıcı olan Aziz Nikolay Mir gibi Mağara manastırından ayrılmadan, aynı cinsten olan arkadaşı Aziz Feodosiy ile birlikte Konstantinopolis'e geldi, Gök Kraliçesi, Kutsal Meryem'i temsil etti; Ondan ve Aziz Feodosiy ile birlikte altın aldıktan sonra, onu usta taşçılara verdi, böylece onlar, Gök Kraliçesinin emriyle, Rus topraklarına gittiler

Mağara kilisesini inşa etmek için.

Yunanlı taşçılar bu mucizeyi anlattılar. Eski peygamberlerin Gideon ve İlyas'ından daha büyük mucizeler yaptı.

Taşçı inşaatçılar, Aziz Antonyus'a Kutsal Meryem'in emrettiği tapınağı kurmak istediği yeri sormaya başladıklarında, aziz baba üç gün dua etti, üçlü yüzlü Tanrı, göklerin Kraliçesi'nin oturması için uygun bir yeri gökyüzünden bir işaretle göstersin.

Ancak bu yeterli değil. Şöhret Kralı, Efendimiz İsa Mesih'in kendisi, ilk gecesinde söz konusu duada dururken Aziz Antonyus'a göründü. "Antonyus!" dedi Rab, "benim önümde lütf buldun". Bunu duyunca Aziz Antonyus, Rab'den o gece tüm yeryüzünde çiy olmasını ve kilisenin olması gereken yerde kuraklık olmasını istedi.

Üçüncü gün, aziz baba önceden belirlenmiş yeri kutsadı ve Kurtarıcı'nın simgesinden alınan ve Şimon'dan alınan altın kemerle ölçülmesini emretti.

İlyas peygamberin (III.Kral.18:36-39).] , etrafı bir hendekle çevrilip tamamen hazır hale gelen o yerin yapraklarını yok etmiştir; burada da mucizevi bir mağara kilisesi kurulmuştur, "gökyüzüne benzer" ifadesine göre.

Ardından, el yapımı olmayan, gökteki meskenlerdeki sonsuz Kilise'ye gitmek için kendisini hazırlamaya başladı; bu Kilise hakkında, Resul Yuhanna Vahiy'de şunları yazdı: "Ve onda bir mabet görmedim [yani gökten inen büyük şehir olan kutsal Yeruşalim (Vahiy 21:10).] çünkü her şeye kadir Rab onun mabedidir".

Göklerin Kraliçesi, kilisenin inşaatçılarına açıklama yaparken, Vlahern'de göründüğü zaman şunları bildirdi: "Bu Antonyus sadece işinizi kutsayacak, çünkü kendisi sonsuz huzura gidiyor; ikinci yazda Theodosius da onu takip edecek".

Ancak, mağarada erdemli bir yaşam sürerek, Resul ile birlikte "Her gün ölüyorum" diyebilecek olan Aziz Antonius'un, onurlu bir ölüm için nasıl bir hazırlığa ihtiyacı vardı?

Veda Antonyus ruhunda hazırdı ve kendisini değil, Tanrı tarafından seçilmiş sürüsünü düşünerek şaşkınlık içindeydi, onu şaşkınlık içinde bırakmamak için.

Aziz Antonyus, ölümünün ve bedeninden ayrılma zamanının geldiğini görünce, çocuklarını, ölümünden sonra da, yaptığı kutsal yerden ayrılmayacağına, ama manastırı koruyarak, her zaman ziyaret edeceğine ve gözeteceğine, orada yaşayanlara ve inançla gelenlere yardım edeceğine dair bir söz vererek teselli etti.

Ama özellikle değerli olan, Aziz Antonyus'un yaptığı iyiliklerin yerini hatırlatırken yaptığı iyilik sözüdür. Kendisinin tövbeyle ve affedilme güvencesiyle bedeninden ayrıldığı gibi, burada bulunan ve onu sevenlerin de tövbeyle ve affedilmeyle ölmeleri için dua ederek yalvardı.

İkinci mağaraya geçişinden sonra aziz Antonyus orada 14-16 yıl kaldı; orada geçici yaşamını sona erdirdi, onu 6581'de dünyanın yaratılmasından, 1073'te Mesih'in Doğuşundan ve kendi dokuzuncu doğumundan itibaren Yunan kralı Roman-Diogenes'in günlerinde sonsuza kadar değiştirdi.

1074-1078 yılları.] .

O zaman aziz birincinin cenazesi, bulunduğu mağarada, yani büyük manastırın altındaki mağarada konmuştu. Ama aziz baba hayatı boyunca gizlice Tanrı'ya dua ederek insanların gözlerinden uzaklaştığı için, kendi cenazeleri için de aynı hediyeyi istedi.

İsrailoğulları, Sina Dağı'ndan onlara şeriatı getirdiğinden beri Musa'nın yüzüne bakamadılar; tıpkı Aton Dağı'ndan Rus şeriatini dünyaya getirdiği zaman mağarada yaşayan aziz babamız Antonia'nın iyi işlerinin ışığında bakamadıkları gibi.

İsrail yasamacı <unk> Musa'nın cesedi gözden uzaklaştırılmıştı [Tek. 34: 6]. ve kutsalları ile şaşıran Tanrı, Rus yasamacı Aziz Antonius'un cesedini mucizevi bir şekilde görmemizi yasaklamıştır: Aziz Antonius'un dürüst kalıntılarının bulunduğu yeri kazmaya cüret eden birçok kişi ateşle cezalandırılmıştı: cesaretleri tövbe edinceye kadar yanıklardan şiddetli acı çekmişlerdi.

Ama Aziz Antonyus'un cesetleri gözümüzden uzak olsa da, yardımlarıyla her zaman bizimle ve Tanrı'nın hoşnutluğunu gayretle isteyen herkesin yanındalar: Aziz Antonyus'un dürüst mezarına imanla gelen herkese yardım ederek mucizeler yaparlar. Karanlık mezarın karanlığında parlayan bir ışık gibi, bu karanlık bu ışığı kaplayamaz, ancak genellikle parıltısından kaybolur.

Aziz Babamız Antonyus'un cesetleri bedenine ve ruhuna dokunan çeşitli hastalıklardan da kurtulur. Bu, Aziz John'un çok iyi anladığı bir şeydi: üç yıllık kirli tutkularla mücadeleden sonra, ona beden arzularının alevlenmesiyle çok acı veren, Aziz Antonyus'un mezarına geldi ve burada gece gündüz dua etti.

<unk> John! John! Tanrı'nın yardımıyla, yalnızlık ve sessizlikle yenilen kavga sona ersin diye bu mağarada kapanmalısın. John bunu yaptı. Ve Tanrı'nın lütfuyla, aziz babamız Antoninus'un duaları sayesinde kurtuldu: kirli bedensel tutkular, ona yaklaşık otuz yıl boyunca kirli ruhlarla birlikte silahlanmış olsa da, yaşamından gördüğümüz gibi, onu yenmedi.

Peder Antonyus, söz verdiği gibi azizin yerini de bırakmadı. Onun için endişelenerek, daha önce yaşamı boyunca olduğu gibi, peder Theodosius'la birlikte Konstantinopolis'e geldi ve burada mağara kilisesi için dürüst simgeler yapmaları konusunda Yunan simgecilerle anlaştı; aynı zamanda daha önce aynı peder Theodosius ile tapınak yapanlara verdiği gibi onlara da bir miktar altın verdi.

Rahip Antonyus, Kiev'deki Mağara Manastırına, o zamanlar egumen olan mübarek Nikon'a heykel yazarlarını gönderdi; bu, mağara kilisesinin süslenmesiyle ilgili bir anlatıdır.

Aziz Babamız Antonyus, ölümünden sonra kendisini sevenlere, kutsal mekânında geçirdiği hayatlarını tövbe ile bitirmelerine yardım edeceğine dair verdiği güzel sözde de yalan söylemedi.

Mağara kilisesini süslemek için harcadığı altının israfına üzüntü duyarak [Beati Erasmus bu altının fakirlere dağıtılmasının daha iyi olacağını düşünüyordu.

Bu kuşkulardan ötürü umutsuzluğa kapıldı ve kayıtsız bir yaşam sürmeye başladı. Bu yaşamda, ölümcül bir hastalıkla karşılaştı.] , o şiddetli bir hastalığa yakalandı; yedi gün boyunca bilinçsiz yattı ve görünüşe göre ölüme yaklaşmıştı, ancak hiçbir şekilde dayanamadı, çünkü Tanrı onun tövbe etmeden kutsal yerde ölmesini istemedi.

Biz Tanrı'ya senin için dua ettik ve O sana tövbe etme fırsatı verdi. Erasmus hemen iyileşti, günahlarından tövbe etti ve Tanrı'nın merhametiyle üçüncü gün öldü.

Hiçbir insan, özellikle de oyundan önce yaptığı tüm işleri tarif edemez, çünkü hayatını gizlice, mağara yalnızlığının sessizliğinde geçirdi; bu sadece bilinmeyen ve gizli olanları bilen Kalp Bilen'in Kendisine erişilebilir; Dilinin bir hızlı yazarın kütüphane değneği olan (Mezm.44:2), Aziz Antoninus'un geniş hayatını sonsuz yaşam kitaplarına kaydetmiştir.

Ama bizler, birçok kitapları bulamadığımız, birçok savaşta kaybolduğumuz, sadece bazı bilgileri topladığımız, bu mucize yapabilen ilk kişiye yalvarmalıyız, ki biz de, onun güvenilir vaadine ortak olduktan sonra, onun ricasıyla, hayatımızı tövbe ve Tanrı'nın merhametiyle bitirelim.

Efendimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e izzet, hürmet, haşmet ve kudret şimdi ve ebetler ebedince olsun.

Amin. Tropar, ses 4: Dünya ayaklanmasından çıkıp, dünyayı reddetmekle birlikte İncil'e göre Mesih'i takip etti ve melek gibi bir yaşam sürerek, kutsal Aton Dağı'nın sessiz sığınağına ulaştı: oradan da babaların bereketiyle Kiev Dağı'na geldi ve orada çalışkan bir yaşam sürerek, vatanını aydınlattı ve birçok keşişe gökteki krallığa giden yolu gösterdi, Mesih'i aydınlattı.

Kondak, sekizinci ses.

Kendini Tanrı'ya adadıktan sonra, gençliğinden beri sevdiklerine, tüm kalbinle sevgiye yöneldin. Dünya'nın çürüyen seviyesini anladıktan sonra, yeryüzünde bir mağara yaptın ve orada görünmez bir düşmana karşı iyilik yaparak, kötülerin peşine düştün. Dünyayı aydınlatan bir güneş gibi parladın. Oradan sevinçle cennete geçtin ve şimdi meleklerle birlikte Tanrı tahtının önünde, anımsayan bizi hatırla, sana sesleniyoruz: sevinçli ol, Antoninus babamız.

- Evet , evet .